何绍基隶书作品
那么，何绍基如此坚持临帖的动力何在？很显然，他是在给自己补充养料，他并没有满足和陶醉于当时已有的名利，他愿意为书法艺术而耕耘一生。
他的仕途异常不顺：外放蜀地任学政只两年就因“屡陈时务”、“肆意妄言”，被咸丰帝免了职，只能奔波于济南长沙之间执教于书院，沉潜碑帖翰墨，守着书卷，建构自己的书法重镇。
何绍基 种竹日记
对书法纯然的爱，源于何绍基的刚直与血性。对下，何绍基为人正直，体恤农野而重情义；对上，他性格孤傲无视权贵。
在广东主乡试时，总督向何绍基求字，何绍基一直拖着不写，年末总督急得派手下备了异常厚重的新年礼物来变相催字，何绍基心疼来人舟车劳苦，便给总督的手下写就了春联作为答谢，但对于总督的请求却始终一拖再拖。
何绍基隶书作品
何绍基和《爱莲说》的作者周敦颐是同乡，因为故乡盛产莲花，于是何绍基经常将莲子送给朋友。对于一个文人，送莲子就像是相互点赞的惺惺相惜。而一位太史为了求字，送给何绍基白银二百，还有泉水一瓮，何绍基只收下了泉水而将银子完全退回，在民间至今留下“何子贞受水返银” 的美谈。
何绍基不是完人，他的人生也不完美。即使再清高，实际上他也经常因为钱财屡处窘态，一次他去拜访永州挚友杨息柯，路上吃饭时因饭钱不够，万般无奈，何绍基请求给店主题块招牌，抵了饭钱，店主是个粗人，不吃这套，何绍基只好把衣物押给店主。听到这，杨息柯大笑，太不识货了，咱们何先生的字闻名天下，今天却换不到一顿饭吃！
何绍基题史晨碑
其实自古以来，文人和艺术家们饱受这样的窘境所累，白首穷经最终可能也换不到一顿饱饭，反倒落个穷酸的名声。但是，这些都是所有人预先就知道的，而正是这种一往无前的大无畏精神，才是文人和艺术家的骨气的最好体现！所以说，经济上的穷酸，可能是求道者的褒奖和最高评价！
谈到对何绍基的评价，曾国藩道光二十二年十二月初七的日记里写道：“子贞之直，对之有愧”。
何绍基临汉代隶书
虽然就事功而言，何绍基“不如”曾国藩，但何绍基的人生简直就是曾国藩人生的另一种面相。曾国藩不缺湖南人的豪迈血性，却能一生谨言慎行，最终位极人臣。而何绍基深具湖南人的耿介，但更显书生本色。
曾国藩没有看错何绍基，一百多年后，何体书法风靡九州，成为当代书法热潮中的重要书风。安卧在苦竹坡的何绍基不但给当代书家提供了一条探索碑帖结合书风的路径，还为后人在繁华闹市中保留了一席清凉之地。
湖南省博物馆藏清咸丰十年（1860）何绍基临《张迁碑》
耿介刚直的何绍基，成年后，只在人前流过一次眼泪，那是看到好友吴式芬的父亲亡故后，吴因过于悲痛，夜不能寐，卧床半载有余。
眼见老友憔悴之极，何绍基噙着热泪不知是要笑，还是要哭，缓缓说道：“我对名利早已淡泊，虽然是不断进取，终是壮志未酬。唯有和老兄唱和，学点金石书法，何其乐哉！”宽慰老友的话还没说出来，何绍基的泪水都下来了。
何绍基临汉代隶书
正所谓言轻莫劝人，何绍基用一生“清苦”总结出的劝诫，其实是一种淡泊的大境界，同样，它适用于我们这个时代的所有人：淡化功利忘却成败，让我们的一生与艺术的纯粹之美相伴，何其乐哉！
