东北师范大学美术学院潘宏艳
“我们深知历史连续的必要性，个人在芸芸众生中和种族中展限的必要性。这样，个人也就成了时代的发言人和解释者，从而增添了人类的尊严与伟大”
——西蒙兹
中国创作版画虽然历史并不久远，但作为独特的文化形态却在中华民族争取独立解放的革命斗争和新中国的建设中发挥了不可替代的文化作用，所以其辉煌的历史成就、文化建构上的巨大贡献和影响、以及在不同时代的文化意义都是值得研究的课题。带着这样的一种责任和极大的热情，开始对承上启下这一代版画家的代表作品进行品读，并集中研究了中国当代版画史论资料，比较全面地梳理后，逐渐把目光和关注点锁定在四川、北大荒、江苏版画创作的思考上。面对这三个创作群体中领军艺术家们创作的作品，不止一次地使我心生敬意。因为他们以艺术的方式成了我们那个难忘“时代的发言人和解释者”，我想这也是对他们艺术创作贡献的最好诠释。在这个意义上我认为这些被称为“承上启下”的一代艺术家们的作品就是时代的里程碑，这是我论题的出发点。
“三足鼎立”是指四川、北大荒、江苏版画，在当代版画创作中突出的群体面貌和代表性，及其领军人物的影响。“抒情时代”指20世纪50——60年代并延展到80年代，版画作品因鲜明的抒情品格而形成的时代风貌。
以此作为研究范围和学术目的，用文化学的研究方法，从版画家及其作品的分析开始，对特定时期、特定区域版画创作取向的形成与特有风貌，进行了总结与梳理，并重点挖掘抒情时代版画创作的跨时代意义。
一、抒情品格的形成
“任何一种艺术观念、思想或创作行为，只有当它与利益、冲动、集体意志，与历史、经济、民族、权力政治和地缘政治或福柯所说的“权力话语”与现实倾向结合在一起时，它才能或直接或迂回地获得动力或被实现的可能”。⑴所以中国版画在建国前拥有了超越其它艺术种类的光荣历史。新中国成立后，社会现实等文化时空的变化，使版画这个曾经离社会意识形态关系最紧密的画种，由于自身的局限性而不具备油画等承担重大革命历史题材的创作优势，导致了最远离社会意识形态的创作局面。因此却悖论性地使“知识分子的意识形态”突显出来，这里需要从艺术本体的角度理解艺术家的意识形态，那么“意识形态的想像性性质”就显得尤为重要，因为“意识与实际现实之间永远是一种“想像”关系，意识形态也就是个人同他的存在的现实环境的想像性关系的表现”。⑵正是这一性质使“审美与自由的可能性”得以渗透在版画家的创作行动中，他们又一次变“局限性”为创作优势，以抒情性的拓展，实现了版画的时代与跨时代的社会意义。
1、版画家身份的改变与版画使命的转移
1949年以前，版画家的身份是“文化战士”，版画是“匕首与投枪”。建国后，版画是诸多文化形态的一种，是工农兵群众的精神食粮，版画家是社会主义文化的创造者，也是时代的“发言人和解释者”。50年代初，版画家的社会角色的确发生了较大的改变。首先是一些卓有成就者相继走上美术领域中重要的领导岗位；其次是一批具有丰富创作实践经验的版画艺术家登上美术院校的讲台；再次是年轻的版画家们成了报刊、杂志等重要文化部门的版画创作者。新角色给版画家带来的成就感、满足感、新鲜感使他们很快意识到新的社会使命。这时“艺术家总会自觉不自觉地把自我投向社会，当作家、艺术家意识到自己身份的时候，实际上已经接受了某种社会的召唤”。⑶版画家们恰恰是意识到了自己的身份，以喜悦而真诚的心态积极投身到讴歌革命历史与发展生产、建设新中国的创作中。并结合版画的特性避开重大题材，切入日常生产和生活，以情感愿望的表达与抒发承担了版画创作的艺术使命，使版画由“革命的功利性”转向“现实功利性”。
