李博，1981年:生于吉林四平。
2005年:毕业于吉林师范大学美术学院油画专业,获学士学位,毕业作品被院美术馆收藏。
2009年:毕业于鲁迅美术学院油画系第一工作室,研究方向—新古典主义油画 研究,获硕士学位。
2009年:任教于吉林动画学院美术基础教研室。
2015年: 北京上苑美术馆完成为期半年的国际艺术家驻馆创作计划 。
2016年:任职于四平市美术馆公共教育部
个展：
2015年- 《过期》上苑美术馆 北京
2017年—《基因》马亚诺空间 798艺术园区 北京
联展：
2013年 “辅路--往复的自我与自觉”青年艺术家联展 北京 环铁时代美术馆
2014年:北京国际画廊博览会——北京 上上美术馆
2015年:鸟巢国际当代艺术中心——北京 奥林匹克中心
2015年:为自闭症儿童捐款-“万花筒”主题展 杭州万象城
2015年:光空间邀请展——北京 草场地
2015年: 北京上苑美术馆完成为期半年的国际艺术家驻馆创作交流计划
自 述
文/李 博
我这几年的作品创作发端多是源自于我对当前中国人精神世界里的这种混乱的保守的不自由的状态感到 困惑。我们本生的中国传统文化是无法发育出科学理性民主法制为基础的现代工商业文明的,并且,在 近代我们这个民族又受到西方文明强势冲击被强行拖入工业文明的链条里,从五四到新中国建立再到80 年代改革开放中国人的精神世界一直处在一种动荡和不断被冲击洗礼的过程中,一时间,物质的富足与 精神贫瘠信仰缺失的矛盾:东西方哲学思想与价值观念的对峙,中国人传统的道德观念价值体系与飞速 发展的现代工商业文明所倡导的自由理性民主法制的主张严重脱轨。
《意之动 NO 1》 160mmx240mm 布面油彩
中华文明的核心价值体系是以“孝”与“善”为整个文明的基础单元进行构建的,而西方文明在以英国 完成工业革命后以全新的视角重新理解世界理解人性,在充分尊重人性与个体价值的基础上西方现代文 明围绕着满足人的欲望展开了文明构建,在我们的民众还没有搞懂什么是“理性”西方又传来了非理性 主义哲学思潮,当我们的民众还没有搞懂科学的意义,西方人已经率先意识到科学本身的局限性以及可能给人类带来的伤害,时至今日我们的民众仍然无法建立起对于科学和理性的信仰,而这种种怪异的畸 形的社会图景却恰恰成了我画面构成要素的基本单元, 这种混乱的甚至眩晕的万花筒般的绘画形式却恰恰暗示了今天中国人精神与心理的双重矛盾,在历史的 今天的,西方的东方的,外国的中国的,传统的现代的,激进的保守的,等等各种观念思想的作用下, 导致中国人的精神与心理从来没有像今天这样混乱惶恐与不安,来自广义的社会文化生活的各种领域的 问题与压力超时空的堆积在一起统统作用于今日中国人的精神与心理世界。而这种混乱的、翻转的、拼 接的画面形式却正是这种精神与心里的真实反映。
《意之动 NO 2》 160mmx240mm 布面油彩
我的工作也是在通过绘画的形式不断的解除困惑需找问题的答案,寻找济世的良药,寻找我们这个民族 未来的文化之路。绘画毕竟是视觉的东西,我的困惑与思考是否能够在画面中予 以体现这是艺术技巧高低的问题,当我每每站在自己亲手绘制的一幅幅画面前我总是觉得其实是我所生 活过的过去和现在为我提供了画面,而我只是第一个读它的人。
《意之动 NO 3 》160mmx240mm 布面油彩
我珍爱这个民族的全部历史,无论它所承载的光荣与梦想妥协与屈辱,希望我们这个民族能够在未来寻 找到一条属于我们自己的真正文化复兴之路。
《俗世治欲NO.1》150mmx200mm 亚麻布油彩
『花』里藏刀蕴深情
——读李博的画
文/苏丰雷
典型的李博的画,里面通常有一个或多个裸身的胖大小子,比如《麻将系列》。圆嘟嘟的脸,马桶盖儿般的短发,嘬着的小嘴儿,好不惹 人怜爱。似乎还没到上学的年纪,但打着鲜艳的红领巾儿。仿佛并不 是在玩捉迷藏的游戏,但蒙着眼睛。他/他们背后插着几面龙旗,一 副朝朝暮暮都处于某种超我身份意识的亢奋之中。他们置身在麻将桌 上,或是几个麻将作为符号点缀在画幅中。又用非常中国化的青花瓷 色做主色调。图式与色彩花俏而又在完全的掌控中。
《麻将NO.1》150mmx200mm 亚麻布面油彩
《麻将NO.2》180mmx200mm 亚麻布面油彩
只要沉湎在这些意象符号中,定然能打开李博的隐喻盛宴,他在其 中玩够了隐喻游戏。这些意象符号,不论其呈现的尺幅大/小、整体 /局部,全然指向智力低幼化、视野封闭化、意识形态官方化、生活 方式腐朽化、文化民族主义化的当代中国人的精神症候世界,在貌似 花里胡俏的谐趣表面下,讽喻的火力全开。尤其炮轰麻将作为国粹所 指涉的孱弱、狭隘的人格(用在这里的“人格”一词竟也仿佛自我质 疑)。
《麻将NO.3》180mmx200mm 亚麻布面油彩
《麻将NO.4》200mmx200mm 亚麻布面油彩
《麻将NO.5》200mmx200mm 亚麻布面油彩
李博用多重手法排列组合这些意象符号,试图对当下国人精神病况予 以科目式呈现,但其柳叶刀依然向更深处蔓溯、探寻,此即《DNA系 列》,它指向了针对中国人文化基因的质询与指控。在从具象到半抽 象的变换中,伴随的是,从病症的呈现至病症的把脉、追问,这一掘 进难能可贵,且直指人心, 按文化哲学的视角,比如索罗金的观点,他认为,“决定人类发展的不是社会经济结构的改变,不是革命,而是文化类型的更替”。
《DNA系列之细胞镜像NO.1》 150mmx200mm 布面油彩
《DNA系列之细胞镜像NO.2》 150mmx200mm 布面油彩
《DNA系列之细胞镜像NO.3》 150mmx200mm 布面油彩
文化有其诞生、成熟、繁荣、衰老、死亡的命运。文化在全球范围内的危机——文化末世论,这是世人普遍关注的问题之一,价值的失落或价值相对主义的流行,导致当下悲观、虚无的泛滥。
《DNA系列之细胞镜像NO.4》 150mmx160mm 布面油彩
《DNA系列之细胞镜像NO.5》 150mmx160mm 布面油彩
以我的理解来谈中国文化,其兴起在商、西周,成熟在春秋、战国, 繁荣在唐、宋,然后接续似乎便是漫长的衰变轨道。而中国文化与西 方文化相比,似乎又有些先天的不足,影响了其健全的发育生长,比 如科学理性、宗教信仰的匮缺。只是到了东西方汇流的近现代,中国 文化才从西方不断汲取其所需的新鲜血浆,始又启动新一番的征程。 但不久又蹶倒于地,泥足深陷,乃至今日依旧盘桓在“文革的延长线 上”(敬文东语)。不过,文化问题,端的是绕不过去的,我们不管偏离得多远,都将不得不返身回来重新塑铸我们的文化DNA。
《DNA系列之细胞镜像NO.6》 150mmx160mm 布面油彩
《DNA系列之细胞镜像NO.7》 100mmx80mm 布面油彩
李博习惯在工作时穿件白大褂,本本经经像个医生那样作画,他确乎具有医生的理性及其操作的手法。他熟谙当代艺术并深受其影响,解剖当代中国人的精神世界,在当代语境里面来开他的花结他的果。他所把捉、呈奉的种种意象符号都是经过他自个儿摸索、思考、提炼的结晶,很观念、很好玩、很带劲儿,已很有李博范儿了。
