当代书法界并不缺乏“技术型”人才，而是缺乏具有将人文思想性与技术性紧密结合的开创性人才。所以说，加入了书法家协会，不等于就成为了书法家。甚至时常有相反的情况。
1、书法只是文人墨客必备的一项基本技能，不能仅凭书法而成一家。能写一手好字，一直被视为读书人的“门面”，这是文化人的基本功。就算某中国书协会员技法非常成熟，但没有文化积累，别说书法家，连文化人都不算。
2、刻意的创作，绝不是优秀的书法。书法作品之于古人并不是出于我们今天所说的“创作”，而是一种实用性“书写”。古代的读书人大多都能写一手说得过去的好字，即便差也不会差到哪里去，如那些佚名的墓志碑刻、简册账簿等等文字即属于此种类型。
3、书法自古属“小道”，一个书写者距离“大道”任重道远。古人所认为的“大道”指的更多是能够“修齐治平”的治国安邦之道。古人心目中的“大道”，就需要用翰墨文章思想来表达，所以，书法虽工具，但其意义也非同小可。但是对于大道而言，书法要成为大家，任重道远。近代是很难出现了。
4、是书法成就了文章，而文章也深深影响着书法。文墨并作，相辅相成，互为表里，不可缺一。即便是活字印刷术产生之后，即使是电子科技时代，也无法替代文人墨客的手书意义。
5、学识、修养仍然是书法创作的基本要求。现代社会，毛笔工具被冷落，社会也不再将书法作为对读书人的普遍要求，而学科的进一步细化和西方科技的引入，甚至连读书人的含义也发生了很大的变化。但是，无论社会如何进步，学识、修养等内在要求，仍然是书法家这一称谓的基本要求。
6、中国书协会员们多数文化修养存在很多问题。
古代每个时期都有不少书法家出现，但是现代社会的文与墨的脱离，让书法家的概念变得非常尴尬。
（1）很多学问功底很扎实的专家学者毛笔字很一般甚至是糟糕，甚至一些名牌大学的教授，书法水平与民国时期简直无法相提并论，用江河日下、一落千丈来形容毫不为过；
（2）一些书法水平较高者，却在学问著述方面显得十分单薄，综合修养缺乏厚重感，光有技，字迹漂亮，但是总赶紧缺乏文人气、书卷气；
（3）至于多数“中国书法家协会“们，尽管在展览上取得了很多耀眼的成绩，但这批人甚至连基本的文学素养都没有过关，错别字、繁体用错现场比比皆是，啼笑皆非。
以上三类人在当前书法界占比不低于九成，但这批人，和书法家有关系么？
7、当代中国书协会员们的书卷气太弱了。书法的“道”一部分存在于点画笔墨之中，一部分则隐含在作者的思想里边，依靠特定的文词彰显出来。书法的气息，也许不能言传，但是一定能被感受。
我们看古人的作品，文墨互为一体，感觉醇厚、质朴，富有文气、诗意，意蕴丰富，底气十足。而看时人的作品，则有墨无文，未免单薄。写得好的虽点画之间饶有古意，然终究感觉缺少点什么，不能勾起人们耐久玩索、反复把玩的兴趣。
8、当代所谓“书法家”文人属性太弱。古人所谓“文人墨客”，就是指文采飞扬、笔精墨妙、风流倜傥的人，书法家首先必须是文人。现在情况发生了变化，在很多人的认为中， “书协会员”就是书法家。
综上所述，中国书协会员就一定是书法家么？并不是。换个角度，我们只要把现在的书协会员和民国及民国以前的书法家做一比较，你就会明白“中国书协会员”是不是书法家了。
